تبليغاتX
يک مرد يک شب يک سکوت
Image and video hosting by TinyPic

                       امشب از اسمان دیده ی تو

                                                                           روی  شعرم ستاره می بارد

                        در زمستان دشت کاغذ ها

                                                                           پنجه هایم  جرقه  می کارد

                        شعر  دیوانه ی  تب الود م

                                                                          شرمگین از شیار خواهش ها

                      پیکرش را دوباره می سوزد

                                                                           عطش  جاودان  اتش ها

                     اری اغاز دوست داشتن است

                                                                            گر چه پایان راه ناپیداست

                     من به پایان دگر نیندیشم

                                                                            که همین دوست داشتن زیباست  

                     از   سیاهی  چرا  هراسیدن

                                                                             شب پر از قطرهای الماس است

                   انچه  از   شب   بجا  می ماند

                                                                              عطر خواب اور گل یاس است

                   اه  بگذار   گم  شوم  در  تو

                                                                               کس  نیابد  دگر  نشانه ی من

                  روح سوزان و اه مرطوبت

                                                                               بوزد  بر  تن  ترانه ی  من  

                 اه بگذار زین دریچه ی باز

                                                                               خفته  بر بال  گرم  رویاها

                  همره  روزها  سفر  گیرم

                                                                               بگریزم  ز مرز  دنیاها

                 دانی از زندگی چه می خواهم

                                                                               من تو باشم ...تو ...پای تاسر تو

                 زندگی گر هزار باره بود

                                                                              بار دیگر تو ... بار دیگر تو

               انچه در من نهفته دریایی است

                                                                              کی  توان   نهفتنم   باشد

                با تو زین سهمگین توفان

                                                                              کاش  یارای  گفتنم  باشد

             بس که لبریزم از تو می خواهم

                                                                              بروم  در  میان  صحراها

             سر بسایم به سنگ کوهستان

                                                                             تن بکوبم  به موج  دریاها

            اری اغاز دوست داشتن است

                                                                            گر چه پایان راه نا پیداست

             من  به  پایان  دگر  نیندیشم

                                                                           که همین دوست داشتن زیباست

 

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در چهارشنبه 1385/09/29 و ساعت 21:50 |
Image and video hosting by TinyPic

پشت کاجستان  برف .

                            برف یک دسته کلاغ .

                                                             جاده یعنی غربت .

باد اواز مسافر وکمی میل به خواب .

                                          شاخ پیچک و رسیدن و حیاط .

*

من و دلتنگ واین شیشه خیس .

                                      می نویسم و فضا .

                                              می نویسم  و دو دیوار و چندین گنجشک .

*

یک نفر دلتنگ است .

                          یک نفر می بافد .

                                          یک نفر می شمرد .

                                                                       یک نفر می خواند .

*

زندگی یعنی : یک سار پرید .

                  از چه دلتنگ شدی ؟

                        د لخوشی ها کم نیست : مثلا این خورشید

                                                             کودک پس فردا

                                                                           کفتر ان هفته .

*

یک نفر دیشب مرد

                    وهنوز نان گندم خوب است .

                                                   و هنوز اب می ریزد پایین اسب ها می نوشند .

*

     قطره ها در جریان

                                                                برف بر دوش سکوت

                       وزمان روی ستون فقرات گل یاس .                

 

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در سه شنبه 1385/09/28 و ساعت 21:20 |

                      پیام عاشورا

ارسال رسل و ائمه همه در جهت ازاد کردن انسان از قیود غریزی و تحریک حس ازادگی که ریشه در کرامت انسانی دارد ,می باشد.

چون عقل ناقص معاش انسان در طول تاریخ از درک مفهوم والای این هدف عاجز ماند و به دنبال ساختن جایگزینی برای ان گشت که حاصل این رویکرد ساختن خدایگان و تحریف ادیان الهی بود. لات و عزی برستی , میترائیسم , یهو ( خدای جنگاور ), خواندن مسیح به عنوان فرزند خدا , کشتی گرفتن یعقوب با خدای همگی فرزند خلف این تئوری بود .

حتی بس از سالهای مدید و پیشرفت علوم مختلف وتکوین جوامع بشری , فلاسفه غرب که فریاد بی خداتر از هر بی خدای را سر می دهند( نیچه)

یا در رد معبود واقعی , علم را یبش می کشند وحتی این علم را نیز تصادفی می خوانند ( راسل ) یا عقل معاش را جایگزین همه چیز می پندارند ( کانت) ; هرگز نتوانستند از درک مفهوم والای این فلسفه الهی برایند و خود را محصور و اسیردر خویشتن یافتند.

قیام حسین بن علی (ع) که در راستای هدف جدش محمد مصطفی ( ص) بود خود نشان ازادگی و انسان واقعی بودن است . اموزگار قیامی که درس ازادگی و نفی عبودیت زمینی را یاد می دهد.

حسین امر به معروف و نهی از منکر را , ایجاد حکومت دینی را , مبارزه با کفر را, برای چه می خواست ؟

ایا جز این که ما عبد نفس و عبد کس نباشیم تا بتوانیم به همان مقام والای اصیل یعنی خلیفه الهی که حق و شایسته هر انسان واقعی است برسیم ؟

در مقابل این اندیشه ژرف است که وقایع و قیام های عظیم تر و تراژیک تر از واقعه عاشورا همانند قیام چگوارا , جنگهای اول و دوم جهانی ,

هیروشیما و ناکازاکی , وحتی جنایات فاشیست در مقابل ان رنگ می بازد. زیرا علاوه بر داشتن این هدف والا , قیام حسین عقلانیتر از بسیاری بی عقلیهای یشر است .

قیامی عقلانی با اندیشه ای بلند و روحی تراژیک .

بس اگر دین نداریم ازاده باشیم .

السلام و علیک یا ابا عبد الله

اللهم اجعلنی عندک وجیهنا بالحسین علیه السلام فی الدنیا والاخره .

یک مرد یک شب یک سکوت

اسفند 1384شمسی

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در سه شنبه 1385/09/28 و ساعت 0:11 |

تشابه سکولاریم و اسلام ولایتی

در طول تاریخ انواع حکومتها که خود حاکی از نوع جهان بینی و بینش مردم هر عصر وزمان بود در بوته ازمایش قرار گرفت. ارسال انبیا

در جهت تکمیل عقل بشر ورهنمود ان برای ایجاد حکومتی که بتواند سعادت وی را تا مین نماید و کاملترین نوع اداره جامعه باشد و حقوق

همه اقشار جامعه اعم از کارگر و بورژوا و تکنوکرات را در نظر داشته باشد , بوده است .

اسلام جزء معدود ادیانی بود که موفق به تشکیل حکومت شد و جزء بی نقص ترین حکومتها از ادم ابو البشر بوده و تا انتهای تاریخ خواهد بود ,

حکومتی که با خون و دل پیام اور رحمانیت و رحیمیت شکل و گسترش گرفت.

متاسفانه بعد از ماجرای سقیفه و دخالت بشر در دین الهی که ناشی از حکمت الهی است, موجب گردید قرائتهای ناصوابی از اسلام شود واین قرائتها که ناشی از ضعف ائدولوژی و فکری است تازمان حال و معاصر ادامه بیدا نماید .

در زمان معاصرو با توجه به بیشرفت علم و ارتقاء عقل معاش بشری و پس از انکه بشر ازمونها و فراز و نشیبهای زندگی را تجربه کرده و علم

فراوان اموخت از این قراءتهای ناصواب جلوگیری نگردید.

سکولاریسم یا جدایی دین از سیاست یا دین زدایی از سیاست یا تقدس فردی و نه اجتمایی یکی از برداشتهای غلط و ناصواب در عصر اومانیسم

( انسان پرستی ) و پلورالیسم ( تکثر گرایی ) می باشد. زیرا عقل معاش و تکامل یافته بشر امور دینی را هنوز به طور کامل درک نکرده واسلام را که فلسفهء هدیه شده از جانب خداوند برای سعادت دنیا و اخری بشر می باشد را برای تکامل و سعادت ناقص دانسته و معتقد است این هدیه الهی را فقط روی طاقچه ها یا قفسه کتابخانه ها یا مساجد و اماکن شخصی باید نگهداری شود وراه سعادت راه دیگی است.

در مقابل این تفکر غلط متاسفانه شاهد بروز تفکرات به ظاهر اسلامی و مقدس مابانه ای هستیم که انها هم درک درستی از این کاملترین دین

خدا ندارند.

اسلام ولایتی که تقریبا نقطه مقابل اسلا فقاهتی است به جای حکومت دینی دست به تشکیل دین حکومتی زده و معتقد است تمام احکام اسلام کامل نبوده ومصلحت یک کشور ویا یک نظام سیاسی را تامین نخواهد کرد وبشر باید برای بروز دادن و تامین خواستهای خود دست در کار خدا برده و اندکی تغییر در ان دهد و حتی در بضی مقاطع احکام ثانویه را بر احکام اولیه ویا حتی اصول اسلام ترجیح داده و در مقاطع دیگر برای حفظ این نظام سیاسی و دین حکومتی تعدادی از احکام و اصول را یا معطل بگذارد یا از بین ببرد.

حال جای تعدادی سوال از این متفکران دینی باقی میماند که :

ایا شما اعتقاد به کامل بودن اسلام دارید ؟

ایا اسلام و احکام ان به تنهایی می تواند سعادت دنیا و اخرت بشر را تامین نماید؟

ایا دراین دین حکومتی مصلحت اسلام از اهمیت بالا تری بر خوردار است یا مصلحت نظام سیاسی؟

جواب این سوالات هرچه که باشد این گروه را به یک پارادوکس و تضاد خواهد کشاند .

حالیه با توجه به شرح مبسوطی که داده شد متاسفانه به هردو گروه یعنی هم ان خودخواهان روشنفکرنمای بیرو سکولاریسم و جدایی دین از سیاست و هم ان گروه خوارج که معتقدند دین حکومتی یا اسلام ولایتی به جای تشکیل حکومت دینی هستند باید گفت ای عزیزان این ره که می روید به ترکستان است چون هر دو شما نه دین را فهمیده اید و نه سیاست را شناخته اید زیرا دین خصوصا دین تحریف نشده و به روز اسلام هدیه ای الهی است به بشر برای اداره شخصی ( فردی ) و اجتماعی ( جامعه ) در تمام اعصار و ازمنه است و در هر زمان و مکان

پاسخگوی تمام احتیاجات بشر خواهد بود اگر و فقط اگر بینش صحیح و شناخت کافی از ان ( اسلام ) به دست اوریم , سیاست نیز که همان

علم اداره جامعه بشری است .

بس نه اسلام ناقص است و نه دین از سیاست جدا .

با توجه به ظواهر امر شاید در یک نگاه باید گفت این دو شیوه حکومتی یعنی سکولاریسم و اسلام ولایتی بدین مضمون در یک نکته مشترکند

و ان نکته این است که دکترین هر دو در ایمان به ناقص بودن و ناکارامد بودن دین به تنهایی در اداره جامعه امروز بشری است و مصلحت جامعه یا نظام سیاسی ایجاد می کند یا دین از سیاست کنار رود یا اگر بخواهد حضور داشته باشد دچار دستکاری انهم ارجهیت احکام ثانویه به جای احکام اولیه وحتی اندکی فراتر شود.

یک مرد یک شب یک سکوت

فروردین 1385

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در یکشنبه 1385/09/26 و ساعت 12:8 |
                                                      بنام یزدان        

دراین جا چار زندان است

                             به هر زندان دو چندان نقب

                                                             در هرنقب چندین حجره

در هر حجره چندین مرد در زنجیر..............

از این زنجیریان یک تن زن اش را در تب تاریک بهتانی به ضرب دشنه ای کشته است.

از این مردان یکی در ظهر تابستان سوزان نان فرزندان خود را بر سر برزن به خون نان فروش سخت دندان گرد اغشته ست.

از اینان چند کس در خلوت یک روز باران ریز بر راه رباخواری نشسته اند

کسانی در سکوت کوچه از دیوار کوتاهی به روی بام جسته اند

کسانی نیم شب در گورهای تازه دندان طلای مرده گان را می شکسته اند .

من اما هیچ کس را درشبی تاریک و توفانی

                                                  نکشته ام

من اما راه بر مرد رباخواری

                                  نبسته ام

من اما نیمه های شب

                        زبامی بر سر بامی نجسته ام .

*

در اینجا چار زندان است

به هر زندان دو چندان نقب در هر نقب چندین حجره در هر حجره چندین مرد در زنجیر.......

در این زنجیریان هستند مردانی که مردار زنان را دوست می دارند .

در این زنجیریان هستند مردانی که در رویای شان  هر شب زنی از وحشت مرگ از جگر

بر می کشد فریاد.

من اما در زنان چیزی نمی یابم ـ گر ان هم زاد را روزی نیابم ناگهان خاموش ـ

من اما در دل کهسار رویا های خود جز انعکاس سرد اهنگ صبور این علف های بیابانی

که می رویند و می بوسند و می خشکند و می ریزند با چیزی ندارم گوش .

مرا گر خود نبود این بند شاید بامدادی همچو یادی دور و لغزان می گذشتم از تراز خاک سرد بست.....

جرم این است !

جرم این است !

 

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در شنبه 1385/09/25 و ساعت 13:2 |
Image and video hosting by TinyPic

تقدیم به کسانی

                 که بی هیچ جرمی 

                                       اهسته تر از یاس

                                                            به خواب رفته اند

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در شنبه 1385/09/25 و ساعت 3:4 |
ما نگوییم بدو میل به ناحق نکنیم 

                                      جامه کس سیه و دلق خود ارزق نکنیم

عیب درویش و توانگر بکم و بیش

                                       کار بد مصلحت ان است که مطلق نکنیم

رقم مغلطه بر دفتر دانش نزنیم

                                     سر حق بر ورق شعبده ملحق نکنیم

شاه اگر جرعه رندان نه به حرمت نوشد

                                     التفاتش بمی صاف مروق نکنیم

خوش برانیم جهان در نظر راهروان

                                    فکر اسب سیه وزین مغرق نکنیم

اسمان کشتی ارباب هنر می شکند

                                     تکیه ان به که برین بحر معلق نکنیم

گر بدی گفت حسودی و رفیقی رنجید

                                   گو تو خوش باش که ما گوش باحمق نکنیم

                            حافظ ار خصم خطا گفت نگیریم برو

                            ور بحق گفت جدل با سخن حق نکنیم

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در جمعه 1385/09/24 و ساعت 23:34 |
برداشتی ازاد از کیمیای ازادی اکبر گنجی 

امروز کلام پاک الهی بازیچه گروهی قدرت طلب شده, از دین , چون نردبانی برای بالا رفتن بر بام قدرت استفاده می کنند, بر گنبد شریعت بیرق خشونت نصب کرده و به نام محمد (ص) تروریسم و بردگی را تبلیغ و ترویج می کنند.

نظام مستقل از افراد و مقامات است . افراد می ایند و می روند اما نظام مقبول مردم همچنان پا برجا می ماند.

دینداران حقیقی همیشه با فرعونها و طاغوطها در می افتند تا راه برستش حضرت حق هموار شود. وقتی اب تز سرچشمه گل الود است تمیز کردن رودخانه بی فایده است. وقتی خانه از پای بست ویران است تزیین ایوان وقت تلف کردن است. وقتی ادمیان مجبور به بت برستی می شوند

نادیده گرفتن بت برستی عملی مشرکانه است. باید ابراهیم وار با بت پرستی و شرک ورزی مبارزه کرد. مبارزه با بت پرستی نه تنها راه خدا برستی را هموار می کند بلکه امکان مردم سالاری را نیز فراهم می اورد.

در جوامع توتالیتر فقط یک قهرمان ( پیشوا ) وجود دارد که همگان با ذوب در در یای وجود او , به پرستش او می پردازند. انان که انتقاد از

حکمرانان یا تبلیغ علیه مسئولان را تبلیغ علیه نظام تلقی می کنند در واقع نظام را اقتدار گرا می دانند نه دموکراتیک. چرا فقط درنظامهای

دیکتاتوری و فاشیستی است که حکمران عین نظام محسوب می شوند.

قرائت فاشیستی و سلطنتی از دین جز ترور و حبس راهی برای تابع کردن مردم نمی شناسد. مدافعان قرائت سلطنتی و فاشیستی از دین در صدند

تا کل کشور را به یک زندان تبدیل کنند , حبس در زندان بزرک یا کوچک تفاوت زیادی ندارد. وقتی مردم نتوانند خود , سرنوشت خود را تعیین کنند وقتی نتوانند ازادانه قدرت حاکم را نقد کنند , وقتی نتوانند مطالباتشان را محقق نمایند , وقتی حقوقشان توسط حاکمان نادیده گرفته شود در واقع در زندان بسر میبرند, انهم زندانهای جوامع غیر مدنی . در این شرایط حبس شدن اهل قلم در زندانها , اثرات مفیدی برای اینده دینداری و

دموکراسی در ایران زمین خواهد داشت. به خواب رفتگان در دنیای کهن, در اثر تکانی شدید در دنیای جدید از خواب بر خاستند و فهمیدند که

(( تعطیلات تاریخ )) پایان یافته است.

اما نبرد مدرنبته زیر بیرق ارزشهای ما قبل مدرن و سینه زدن برای رمانتیسم و نوستالزی عصر طلایی سبری شده , دستاوردی جز فاشیسم

به بار نخواهد اورد. فاشیسم واکنش طبقه نو محافظه کار در مقابل مدرنبته و فرایند مدرنیزاسیون است. جنبش فاشیستی ایران برای دفاع

از محافظه کاران با قتلهای زنجیره ای , ترور اصلاح طلبان و حبس دگر اندیشان در پی ایجاد امپراتوری رعب و وحشت است. دینداری و

مصالح ملی برای انان اهمیت ندارد. ماندن در قدرت به هر بهایی استراژی اینان است. لذا دروغگویی به فضیلت بدل می شود.

جرم ما دفاع از قرائت رحمانی _ انسانی از دین و مخالفت با قرائت فاشیستی و سلطنتی از دین است .

ما می گوییم نباید از دین برای توجیه خشونت و مشروع کردن قدرت مطلقه زمینی استفاده کرد .وظیفه مومنان دفاع عقلایی از دین برای شنیدنی کردن پیام انبیا ودلروبایی از ادمیان است. انانکه بر گنبد دیانت بیرق خشونت نصب می کنند و حرمت را به نام شریعت قربانی

می کنند پیام روح نواز و عقل ربای انبیا را نشنیدنی می کنند. واین ظلمی بزرگ در حق دین است. دین نیامده تا عقلا را خانه نشین و

زندانی , وجاهلان را صدر نشین کند. وظیفه اصلاح گران عصر حاظر ارائه روایتی انسانی _ رحمانی _ اخلاقی از دین است تا دین همچنان

از مردم دوران مدرن دلربایی کند. تمام مردم ایران زمین امنیت خود را مدیون ان قهرمانانی هستند که متاسفانه امروزاز نام ارمانهای دینی

_ انسانی شان , عده ای چماقدار فاشیست مسلک سوئ استفاده می کنند .

فرزندان ایران زمین برای نجات از دست قدرت مطلقه و خدایان زمینی و کسب ازادی و مردم سالاری حاظر به برداخت هزینه هستند.

یک مرد یک شب یک سکوت

فروردین 1385شمسی

+ نوشته شده توسط يک مرد يک شب يک سکوت در جمعه 1385/09/24 و ساعت 22:55 |
example: JavaScript Codes JavaScript Codes
border="0" ALT="Google" align="absmiddle">